från Tabletalk

Så säger Herren Gud: Era fäder har också hädat mig genom sin trolöshet mot mig. När jag hade låtit dem komma in i det land som jag med upplyft hand hade lovat dem, och de fick se någon hög kulle eller något lummigt träd, offrade de där sina slaktoffer och bar där fram sina offergåvor.

Hesekiel 20:27a–28b

I förra inlägget såg vi att det tredje budet, som förbjuder missbruk av Herrens namn 2 Moseboken 20:7 handlar om mer än ett rått eller grovt språk och att man använder Guds namn tillsammans med ett sådant språk. I slutändan förbjuder budet alla ord och gärningar som förringar Guds härlighet och överhöghet. Detta bud eliminerar alla tvivel om att handlingar, såväl som ord, faller inom ramen för det tredje budets omfattning. I Hesekiel 20:27–29 , förknippas hädelse med olaglig tillbedjan, vilket inbegriper att tjäna andra gudar eller lovprisa den ende sanne Guden på ett sätt som inte stämmer överens med Skriften. Sådan tillbedjan förringar Guds härlighet och vänder vår uppmärksamhet bort från vår Skapare, vilket gör den till en sorts hädelse.

Eftersom det tredje budet gäller ord eller handlingar, så gör varje synd i slutändan att vi missbrukar Guds namn. Att överträda det första budet, till exempel, genom att ha andra gudar vid sidan av Herren är att tillskriva den högsta äran till något som inte förtjänar det, och namnge det som gudomlighet. (se 2 Moseboken 20:3) Detta är ett missbruk av Guds namn. Att döda någon olagligt är ett angrepp på en avbild av Gud och därmed indirekt ett angrepp på Herrens heliga namn som skapade denna person. (2 Moseboken 20:13;Jakob 3:9). Men vart och ett av de tio budorden sammanflätas med de andra tio buden. Till exempel, vad är äktenskapsbrott annat än stöld av en annan persons gemål? Att överträda budet mot äktenskapsbrott är också att bryta budet mot stöld. (se 2 Moseboken 20:14-15). Stöld, är naturligtvis, frukten av begär efter det som inte med rätta tillhör oss, så stöld bryter också mot det tionde budet, som förbjuder girighet (2 Mos 20:17) De tio budordens inbördes samband är särskilt tydlig när vi betraktar det första budet. (2 Moseboken 20:3) När vi bryter någon av Guds lagar, säger vi i verkligheten att hans regler står inte över andra lagar, och därmed upphöjer vi oss själva över Herren. Att synda är att välja våra idéer om rätt och fel framför Guds, och göra oss själva till auktoriteter i hans ställe.

Även om omfattningen av vart och ett av de tio budorden är bred, bör vi vara uppmärksamma på fokus för varje lag. När det gäller det tredje budet, noterar kommentatorer att det har en särskild betoning på att åkalla Guds namn i en ed, och att svära vid hans namn kommer att garantera att den som avlägger löftet inte kommer att undgå sin skyldighet – att Herren kommer att straffa edsbrytare även om människor inte gör det. Således betonar Skriften att det är bättre att inte avlägga ett löfte eller en ed än att avlägga och inte uppfylla detsamma (Pred. 5:4–5).

CORAM DEO Att leva inför Guds ansikte

Ett sätt som kan hjälpa oss att undvika missbruk av Guds namn är att vara välförankrad i vad Bibeln lär ut om hans karaktär. Genom att studera teologiska ämnen såsom Guds attribut (eller egenskaper) och Herrens gärningar, kommer vi in en bättre förståelse av den Gud som vi talar om och är därför mindre benägna att förvanska honom.

©Tabletalk Ligonier Ministries Använt med tillstånd. Alla rättigheter förbehållna