av Greg Lanier ©

När du vet att något är riktigt, verkligt, i slutändan till och med bra, är det ofta två gensvar som spelar in. Vissa människor är cyniska glädjedödare som vet att det är gott och försöker hindra andra från att ta del av det. Våld kan vara inblandat, som när ett barn slår sönder ett syskons älskade leksak för att förstöra all njutning. Andra önskar dock det goda djupt in i märgen och strävar efter att ta del av det med all den iver de kan uppbåda. Det finns ett slags våld här också: en villighet att utsättas för smärta (föda ett barn), att lida (avsluta ett maraton), eller att envist uthärda (klättra på ett berg) för att man är övertygad om målets värde.

Guds rike är det högsta goda. Det är en gömd skatt och man säljer allt för att kunna köpa den Matteus 13:44, en dybar pärla värd allt man äger v.46, en festmåltid så bra att ursäkter för att inte vara med verkar absurda Lukas 14:16-24. Kristi rike erbjuder välsignelser bortom allt som denna värld har att erbjuda. Somliga försöker stjäla dem från andra och rånar dem på deras glädje Johannes 10:8, medan andra strävar efter att få inträde oavsett kostnad Lukas 13:24.

Att ropa efter att få erhåller rikets godhet framställs levande i Matteus 11:12 och Lukas 16:16, två kompletterande berättelser om en svår lära som Jesus beskrev. Med historien som svänger från Israels era till den nya eran som tillkännagavs av Johannes Döparen, han beskriver de goda nyheterna som predikas—det vill säga att riket “evangeliseras” på ett nytt sätt. Det absoluta goda har kommit, och Matteus och Lukas nedtecknar olika svar. Ändå är det svårt att förklara innebörden av det grekiska ordet biazetai som förekommer i båda styckena men med olika nyanser av kraft eller våld. Ordet skulle kunna vara passivt, på så vis att riket hanteras med våld av våldsamma män (Matteus 11:12), men Guds folk tvingas in i det (Lukas 16:16).

Det är utan tvekan bättre att behandla ordet som i ett mediopassivt tempus förmedlande självpåverkan. Riket tvingar sig med våld på världen men motarbetas av våldsamma människor som strävar efter att rycka det från andra (Matteus 11:12), och i gensvar tvingar sig Guds folk sig själva in i det (Lukas 16:16). Varifrån kommer ett sådant tvång—ett nästan våldsamt,-vad som helst uthärdande mod? Från mänsklig viljestyrka? Nej, för sådan leder endast till ett glädjedödande liknande stjälande av rikets godhet. Hellre kommer det från självaste evangeliet.

Som Kyrillos av Alexandria uttryckte sig, ingjuter det heliga budskapet om riket en djup önskan i det förnyade hjärtat till att använda all kraft och styrka för att komma in i det välsignade hoppet. En sådan drivkraft given av Anden gör det möjligt för individen att se rikets terräng inte som den neutrala marken för ljumma människor utan som något som kommer med gudomlig kraft, utsätts för kraftfullt motstånd och därigenom måste beträdas med våld. När en längtan efter rikets godhet mättar ditt förnyade väsen, kan ingen mängd värdslig fåfänga, obehag, lidande, smärta eller ens våldsamt motstånd hindra dig från att använda all gudomlig kraft för att pressa dig in i det. Det kräver allt, för det är värt allt.

© Tabletalk Magazine Ligonier Ministries November 2021. Använt med tillstånd. Alla rättigheter förbehållna.