Två citat©

Så ofta bygger vi, genom Guds försyn, på kunskapen hos dem som gått före oss. Ett av de mest uppskattade verken från den tidiga kyrkans tid är det anonyma “Diognetosbrevet”, som troligen skrevs under första hälften av 200-talet. Brevet innehåller betraktelser över Kristi verk som har fascinerat och förtrollat läsare ända fram till i dag:

Gud visade hur stor hans kärlek till mänskligheten var, genom att han inte hatade oss, inte avvisade oss och inte höll våra synder emot oss, utan visade stort tålamod och utstod oss. Han tog själv på sig bördan av våra synder; Han gav Sin egen Son som lösen för oss, den Helige för överträdarna, den Oskyldige för de ogudaktiga, den Rättfärdige för de orättfärdiga, den Oförgänglige för de förgående, den Odödlige för de dödliga. För vad annat kunde täcka våra synder än Hans rättfärdighet? Vem annan kunde ha rättfärdigat onda och ogudaktiga människor som oss, utom Guds ende Son? Åh, vilket underbart utbyte! Åh, vilket outgrundligt verk! Åh, vilka välsignelser som överträffar alla förväntningar! En enda Rättfärdig har uppslukad många människors ondska; en enda persons rättfärdighet har rättfärdigat en mängd överträdare-

När vi kommer till de sista årtiondena av 200-talet möter vi den första verkligt stora teologen bland de tidiga kyrkofäderna, Irenæus av Lyon (verksam ca 175–195). Irenæus huvudverk var ”Mot heresierna”, ett omfattande verk riktat mot gnosticismen. Inom den ramen utvecklade Irenæus en starkt kristocentrisk teologi där Kristus samtidigt är Gud i mänsklig gestalt och den andre Adam som vänder den katastrof som den förste Adam förorsakade.

Han upphävde följderna av människans olydnad, som i begynnelsen uppstod genom frukten från ett träd. Detta gjorde han genom att bli lydig ända till döden, ja, till döden på korset. På så sätt återställde han ordningen efter den olydnad som skett genom ett träd, och han gjorde det genom den lydnad han fullbordade på korsets trä. Härigenom manifesterade han tydligt Gud själv, den vi hade förolämpat i den första Adam, när Adam var olydig mot det gudomliga budet. I den andra Adam är vi dock försonade och gjorda lydiga ända till döden.

Utdrag ur artikeln ”De första fädernas tjänst"

av Nicholas R. Needham, lektor i kyrkohistoria vid Highland Theological College i Dingwall, Skottland. Han är författare till flerbandsverket 2 000 år av Kristi kraft.

© Ligonier Ministries TableTalk
tidskrift juni 2026 Använt med tillstånd. Alla rättigheter förbehållna.