Kristi första ankomst©

“Från Paulus, Kristi Jesu tjänare, kallad till apostel och avskild för Guds evangelium, som han har utlovat genom sina profeter i de heliga Skrifterna. Evangeliet handlar om hans Son, som till sin mänskliga natur är född av Davids ätt och som genom helighetens Ande med kraft har bevisats vara Guds Son efter uppståndelsen från de döda: Jesus Kristus, vår Herre.” (vv 1-3)

Romarbrevet 1:1-7

Om vi skulle lista de bibeltexter som oftast läses och predikas under julen, skulle vi troligen inte ta med dagens text. Den innehåller ju ingen berättelse om Kristi födelse eller detaljer om hans mor Maria eller hans adoptivfar Josef. Ändå innehåller Romarbrevet 1:1–7 viktig information om vår Herres första ankomst, information som hjälper oss att minnas hans betydelse i Guds plan. Först hänvisar aposteln Paulus till ”Guds evangelium … om hans Son” (v. 1–3).
Uttrycket Guds evangelium betyder inte ”evangeliet om Gud”, även om det goda budskapet verkligen berättar något om vår Skapare, särskilt om Hans kärlek och barmhärtighet mot sitt folk. Uttrycket är istället possessivt. Vi skulle kunna omformulera uttrycket till ”Guds evangelium”. Med andra ord äger Gud evangeliet. Det är hans goda nyhet, inte ett budskap som har uppfunnits av människor. Berättelsen om vår Herres inträde i denna värld är inte en fabel skapad av människor utan Guds sanning som har uppenbarats av hans Ande (2 Petrus 1:16). För det andra lovade Gud detta evangelium ”i förväg genom sina profeter i de heliga skrifterna” (Romar 1:2). Även om Kristi verk i viktig mening representerade en ny handling av Gud, kan vi inte betrakta hans tjänst som något helt nytt i betydelsen något helt oväntat. I själva verket förberedde Herren sitt folk i tusentals år före Messias ankomst genom de profeternas tjänst i det gamla testamentet.

För att hitta den första förutsägelsen om Messias måste vi gå tillbaka till början av mänsklighetens historia, till Guds förbannelse över ormen strax efter att Adam och Eva fallit från nåden. I 1 Mosebok 3:15 finns det ett intressant och gåtfullt löfte om att ormen kommer att hugga kvinnans avkomma i hälen, medan kvinnans avkomma kommer att skada ormens huvud. Detta kallas ofta protoevangeliet – ”det första evangeliet” – eftersom det innehåller kärnan i det evangeliska löftet som utvecklas genom resten av frälsningshistorien.
Det första evangeliet berättar för oss att kriget mellan ormen och mänskligheten inte kommer att pågå för evigt, att kvinnans ”säd” och representanten för Guds folk måste förstöra synden och Satan. Men kvinnans säd kommer inte att undkomma oskadd, för han kommer att lida i processen att besegra fienden. Denna profetia uppfylls i Kristus, som var tvungen att dö för att besegra djävulen, och som uppstod från de döda för att bevisa sin triumf och säkra vår rättfärdighet. (Rom. 1:4; Col. 2:13–15)

CORAM DEO Att leva inför Guds ansikte

Idag väntar vi på Kristi återkomst för att döma de levande och de döda (Apg 1:11; 2 Tim 4:1). Ibland frestas vi att bli modfällda och tvivla på att han kommer tillbaka, eftersom det har gått nästan två tusen år sedan hans himmelsfärd. Men Guds folk fick vänta i årtusenden på hans första ankomst, och deras tro bekräftades när han föddes i Betlehem. Vår tro kommer också att bekräftas när vår Frälsare kommer i härlighet.

© Ligonier Ministries TableTalk 
tidskrift October 2025 Använt med tillstånd. Alla rättigheter förbehållna.