Bibeln använder kosmiska geografiska termer när den talar om tillståndet efter döden. Detta gör den även fast det i själva verket inte finns något fysiskt upp eller ner i den andliga världen, då denna värld inte är materiell och till exempel inte har en horisont med mera. Bibeln och vi använder dessa termer för riktning i beskrivningen av livet efter döden. Detta är viktigt eftersom dessa termer om livet efter döden inte har bokstavlig latitud och longitud på jorden heller. Det finns ingen karta och även om vi skulle åka djupt in i universum skulle vi inte hitta platserna som nämns i bibeln.

Denna artikel har fokus på de dödas tillstånd mer generellt sett. Vi har dryftat himlen förut i flera inlägg och utifrån olika aspekter på JiF, såsom här: “Paradiset, himlen, vad händer efter döden?”

Informationen i denna artikel är från Dr. Justin Bass som har gjort forskning och arbete i detta ämne. Det är ett ämne baserat på akademisk forskning på texternas originalspråk. Låt oss dyka ner i ämnet.

“Sheol/Hades”
Bass jämför bilderna av Sheol med den upp-och-nedvända världen i TV-serien “Stranger Things”. Bass skriver: “Jag gillar upp-och-ned-världsbilderna för att de är som om det är himmel och jord och Sheol. Den här typen av tredelat universum (beskrivet i Stranger Things) samspelar och ändå är de olika. De är distinkta och ändå interagerar de.”

I det gamla testamentet är bilden av Sheol överväldigande negativ. Sheol är hebreiska men översätts i den grekiska översättningen av gamla testamentet med Ha-des. Det är en term som till exempel Homer använde och är också välkänd bland oss men innebördan är inte densamma. Både rättfärdiga och syndare hamnar i Sheol förutom Enok och Elia vilka har tagits upp till Gud och ännu inte har dött. Jesaja 14:9-11 beskriver Babels kungs ankomst till Sheol och reaktionen som följer. Men i Jesu liknelse i Lukas 16 verkar Sheol/Hades vara uppdelat, med patriarken Abraham på en sida och de förlorade på den andra. I vissa översättningar talar Jesus om “Abrahams sida” som en plats för de troende. Han uttrycker också det med ordet paradiset.
I det gamla testamentet var det stora hoppet för de rättfärdiga att Gud skulle ta dem ut ur Sheol. (Psalm 30:4) och 86:12-13 , Jesaja 26:19 och Daniel 12:2). Det är uppståndelsens hopp. Jesus var den förste. Det finns paralleller med Sheol och Mot/māweṯ (döden), att döden och Sheol går i takt. Bilden av Sheol är som en enorm förstorad strupe som sväljer mänskligheten (Jesaja 5:14). 1 Korintierbrevet 15:54 Yahweh skall svälja (sluka) döden till slut.

Hades (Sheol) har översatts fel i flera översättningar där andra platser översätts med ordet helvete. Helvetet (avgrunden) är nu tomt. Men i SFB 15 översätts ordet Hades mera korrekt som “avgrunden”. Det ser man i fotnoterna till 2 Petrusbrevet 2:4. Ordet används 10 gånger i Nya testamentet. Petrus citerar på pingstdagen Psalm 16 i Apostlagärningar 2:27-31 . Jesus själ var i Sheol. Han är de rättfärdigas hopp. Som Yahweh i köttet är han uppstånden och skall rädda de rättfärdiga. Alla de döda skall förenas med sina kroppar och dömas (Uppenbarelseboken 20) - (sjön av eld och svavel) - de rättfärdiga till liv och de orättfärdiga till evig död i helvetet . Det är därför man kan säga att helvetet är tomt nu.

Avgrunden/Tartarus

Språket tillåter att man tolkar avgrunden som den nedersta delen av Sheol. Det kan också anses vara ett eget rike under Sheol. Det är djupt nere. Det är den allra, allra nedersta delen av den kosmiska geografin i dödsriket, och de som huserar här är inte mänskliga själar. Detta är platsen för de olydiga andarna. Dessa är de andar (elohim) som har överträtt sin ställning enligt 1 Moseboken 6:1-4. De hade korrumperat mänskligheten och här är de nu fastkedjade. Det finns fallna änglar som aktivt krigar mot Guds rike på jorden och i de himmelska världarna. Men just dessa andar som korrumperade mänsklighet är straffade på detta sättet. (se artiklarna ”Varför är världen så fylld av ondska” och “GUD står i gudaförsamlingen”.

Även demonerna på jorden känner till detta. När Jesus var utanför Israels gränser (Lukas 8) mötte han en människa besatt av demoner. Dessa andar som kallade sig Legion kände igen Jesus och titulerade honom “Jesus, den högste Gudens Son” och i vers 31: “Och de bad Jesus att han inte skulle befalla dem att fara ner i avgrunden.” (Grekiska -abyssos). De kände till den platsen och var rädda för den.

Dessa änglar som syndade är i 1 Petrus 3:19 bundna i fängelse. I Uppenbarelseboken 9 släpps dessa andliga makter fria för tid innan de slutligen döms till sjön av eld och svavel. Det Grekiska benämning Tártaros, används endast i 2 Petrus 2:4 men avser samma sak som Avgrunden.

Gehenna/sjön av eld och svavel

Gehenna är Hinnoms dal. Det är en mörk plats där historiskt sett mycket onda saker hände: barnoffer, avgudadyrkan, Baaltillbedjan och så vidare. På grund av all ondska som ägde rum på denna plats blev "Gehenna" för den judiska världen nyckelbegreppet för det eskatologiska helvetet som skulle komma.

Profeten Jeremia 7:31 skrev, “De har byggt det altare som kallas Tofet i Hinnoms sons dal. Där bränner de sina söner och döttrar till döds som offer till sina gudar - något så ohyggligt att jag aldrig ens har tänkt tanken, än mindre gett befallning om det.”
Dal på hebreiska är gê. Hinnom är platsen. Tillsammans är det Gê Hinnom och detta är var man får Gehenna från. Det finns en viss tradition att detta var en brinnande soptipp men det finns inget bevis på att det var så.

“Sjön av eld och svavel” anses först stå i Daniel 7 där de olika odjuren skall dömas. Det står i vers 10 “framför honom flöt en flod av eld.“ Jesus varnade att de som förnekar honom kommer att sluta i Gehenna. I Matteus 25:41 står det att han sade, “Gå bort från mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar.“ Denna plats är inte förberedd för mänskliga själar men Jesus sade - “Många ska säga till mig på den dagen: Herre, Herre, har vi inte profeterat med ditt namn och drivit ut onda andar med ditt namn och gjort många kraftgärningar med ditt namn? Men då ska jag säga dem sanningen: Jag har aldrig känt er. Gå bort från mig, ni förbrytare.” Skrämmande ord! Denna sjö är den andra döden.

Enligt Ordspråksboken 15 “Dödsriket och avgrunden (hebr. Abaddón” eller fördärvet) ligger öppna för Herren,” Man kommer inte undan Gud.

Augustinus skrev om sjön av eld och svavel i sitt verk “Guds Stad” Book XIII.

Men med hjälp av vår Förlösares nåd kan vi ändå få möjlighet att avstå från eller undvika den andra döden. Ty denna död, som inte innebär att själen skiljs från kroppen utan att de båda förenas till evigt straff, är den mest smärtsamma döden. Det är den värsta av alla onda ting. Där till skillnad kommer människorna inte att befinna sig i ett tillstånd före döden och ett efter döden, utan alltid i döden. Och av den anledningen kommer de aldrig att vara levande, aldrig döda, utan döende i all evighet. Faktum är att människan aldrig kommer att vara i döden i en mer fruktansvärd mening än i det tillstånd där döden själv kommer att vara odödlig. (övers. Woodland)

Kom till Jesus och skonas!