Människans fria vilja ©

Ve över Assur, min vredes ris! Staven i hans hand är min harm. Jag sände honom mot ett gudlöst folk, mot ett folk jag är vred på. Jag befallde honom att plundra och ta byte och trampa ner dem som smuts på gatorna. Men så menade inte han, i sitt hjärta tänkte han inte så. Hans hjärta ville förgöra och utrota många folk.
    
Jesaja 10:5-7

Synden har fördärvat varje del av den mänskliga naturen - våra andar, våra sinnen, våra känslor, våra kroppar och våra viljor. Frågan om hur synden har påverkat människans vilja eller förmåga att välja har varit föremål för många kontroverser i kyrkans historia. Därför ställer vi frågan: Har människan en fri vilja efter syndafallet?

Svaret beror på vad vi menar med fri vilja. Om det betyder att vi kan göra val som inte bestäms av vår egen natur och våra egna böjelser, då har människan aldrig haft fri vilja. Utan böjelser, preferenser och så vidare skulle vi aldrig kunna göra några val överhuvudtaget. Vi skulle för alltid vara neutrala och vi skulle inte ha några böjelser som vår vilja skulle kunna ta ställning till för att fatta ett beslut.

Augustinus av Hippo noterade att före syndafallet innebar den ofallna mänskliga naturen att vi kunde välja att synda (posse peccare) eller välja att inte synda (posse non peccare). Men när Adam syndade och den mänskliga naturen blev helt fördärvad, blev synden vårt enda alternativ. Utan nåd kan vi inte låta bli att synda (non posse non peccare). Romarbrevet 3:9-20 och andra bibliska texter säger samma sak.

Detta betyder inte att människan saknar fri vilja. Vi har kvar samma fria vilja som vi hade före syndafallet - nämligen förmågan att välja enligt vår natur och våra böjelser. Vi är fortfarande fria att göra vad vi helst vill göra i varje given situation. Problemet är dock att utan nåden kommer alla våra val att vara syndiga, eftersom vår vilja är fallen. Vi kan bara välja att synda, men ingen tvingar oss att synda. Vi syndar för att vi vill det. Dr. R.C. Sproul skriver: "Vi tvingas inte att göra något mot vår vilja; vi kan göra vad vi vill; vi bestämmer vårt öde och gör våra val, så det är jaget som bestämmer viljan. Men problemet är att jaget har fallit och är andligt dött. Det ger oss beslut, de kan fattas fritt (det vill säga utan tvång), men de fattas fortfarande i träldom under synden."

Gud föreskriver allt, inklusive vår synd (Efesierbrevet 1:11). Men vi är ansvariga för våra synder, för även om Gud verkar för det goda även i våra onda val, så gör inte vi det. När vi syndar förverkligas Herrens suveräna vilja, men precis som assyrierna som beskrivs i dagens text har vi onda avsikter som går stick i stäv med vad som behagar Gud (Jes 10:5-7). Herren använde Assyrien för sina goda syften, men assyrierna var inte motiverade av Guds ära eller uppenbarade vilja. På samma sätt kan Gud använda vår synd, men vi är skyldiga eftersom vi har onda motiv.

CORAM DEO Att leva inför Guds ansikte

Många säger att den reformerta teologin förnekar den fria viljan. Detta är inte sant. Vad den reformerta teologin i enlighet med Skriften förnekar är den autonoma viljan , en vilja som inte är underkastad gudomlig suveränitet. Vi är fria att göra vad vi vill även efter syndafallet, men utan den gudomliga nåden vill vi bara synda. Som troende har vi förnyats av Gud så att vi kan välja det goda. Låt oss be honom att stärka oss så att vi gör det i alla våra beslut.

© Ligonier Ministries TableTalk
tidskrift juni 2025 Använt med tillstånd. Alla rättigheter förbehållna.

Woodland - Det finns mycket om detta ämne här på JiF. Det är bara til att söka på ett subjekt. Här är länken till ett diskussion där jag bemöter invändningar till detta med människans förmåga att tro.