Namn har betydelse i Bibeln. Gud Faders namn och titlar är många och avslöjar hans karaktär. Jesus är den mest benämnda av alla i människans historia. Det finns över 200 benämningar i Bibeln som avslöjar hans karaktär eller den gärning som han ägnade sig åt.

Jesus riktiga namn var/är "Jesus bar Joseph" eller "Jesus från Nasaret”.

Den Helige var ett vanligt sätt att referera till Gud när man ville undvika namnet “Gud”. Guds namn var exceptionellt vördat och skulle skyddas från missbruk enligt de tio Guds bud. “Du ska inte missbruka Herren din Guds namn, för Herren ska inte låta den bli ostraffad som missbrukar hans namn.”

Tilltalet den Helige används i Nya testament för Jesus. I de svenska bibelöversättningarna översätts detta inte ofta som det görs i de engelska översättningarna utan ordet helige används mer som ett adjektiv på svenska.

I Gamla testamentet var det alltid Gud själv som man menade med den Helige. Job till exempel hänvisar till Gud “den Heliges” ord. Jesaja skrev om “Israels Helige” som folket hade övergett. Det finns flera exempel i stycken på engelska där detta har bibehållits i översättningen.

Första gången I Nya testamentets text förekom uttrycket i Jesus tidiga mission. Det var faktiskt en demon som skrek ut titeln när denne mötte Jesus i synagogan. Så en av fiendens andar erkände utan omsvep Jesus i flertalet av hans egenskaper.

På pingstdagen anklagade Petrus sina landsmän för deras förnekelse av den Helige som de utväxlade för mördaren Barabbas. Aposteln Johannes skriver till de troende om “den Helige.”

Jesus identifierar sig som han som är helig i Johannes vision i Uppenbarelseboken. Denna titel den Helige framstår klarast i 1917 års bibelöversättning i tredje kapitlet. Och i Svenska Folkbibelns översättning 16:5 står det “du helige”. Det är en titel eller benämning som indikerar att Jesus är i särklass bland de som är avskilda för Guds tjänst. Han är också ett ämne för tillbedjan.

När det står i flertal kan ordet helige(a) syfta till både änglar och människor som står Gud nära. Det indikerar att dessa är ställda åtsidan för Guds syften, tjänst, och har en position inför Honom. Även i dag använder man ordet “helig” i alla tänkbara omständigheter utan att något teologiskt menas. Ordet används för det mesta att beskriva att någon/någonting inte skall röras. Så man kan dra slutsatsen att betydelsen av “helig” i moderna språkbruk har mycket kvar av det som var ursprungligt menat.

Detta är ett inlägg i serien “Benämningar på Jesus” som man kan söka efter här på JiF.