Kristus uppståndelse och vår ©

1 Korintierbrevet 15:20-23

Men nu har Kristus verkligen uppstått från de döda, som förstlingen[a] av de insomnade. Eftersom döden kom genom en människa, kom också de dödas uppståndelse genom en människa. (v. 20-21)

Jesu uppståndelse säkerställer vårt rättfärdigande och helgelse, men det finns fortfarande en fördel som vi får för att Kristus uppstod från de döda. Enligt Heidelbergs katekes är denna förmån knuten till vårt slutliga tillstånd: Jesu uppståndelse är ”en säker pant för vår välsignade uppståndelse”. Ovanstående bibelvers stöder detta svar och avslöjar att Jesus uppstod från de döda som ”de första frukterna av de som har somnat” 1 Korintierbrevet. 15:20, 23 Paulus jordbruksmetafor i denna text behandlar fel som vissa Korintier främjade, och det visar ett positivt argument för vår fysiska uppståndelse.

Uppenbarligen höll sig många Korintier till en "överförverkligad eskatologi”(se fotnot) - de trodde att de flesta, om inte alla, av de sista händelserna i Guds plan redan hade hänt i deras tid. En del trodde att det inte skulle finnas ”någon uppståndelse från de döda” v. 12, och lärde ut att den fysiska uppståndelsen redan hade hänt eller att uppståndelsen bara är andlig och inte innefattar fysisk återställning. Båda åsikterna är kätteri.

Den första position förnekar Jesu bokstavliga återkomst vid tidens slut för att döma världen Apostlagärningarna 1: 6–11. Den andra uppfattningen strider mot Bibelns läror att återlösningen kommer att fullbordas i en förnyelse av hela skapelsen. Även om våra andar bor hos Kristus när vi dör, kommer de att återförenas med våra förhärligade fysiska kroppar den sista dagen, och vi kommer att bo i en ny himmel och jord Daniel 12: 1–2; Uppenbarelseboken 21: 1–4.

Förstlingen är de första grödorna som bönder kan samla in från en skörd. Dessa frukter är en försmak och ett säkert tecken på den kommande skörden. Uppenbarligen är hela skörden rikligare, men förstlingen skiljer sig inte radikalt från frukten av den färdiga skörden. Till exempel, om päron är förstlingen, kommer det att finnas en full skörd av päron, inte majs. När Paulus beskriver Jesu uppståndelse som förstling (1 Kor. 15:20, 23) indikerar han att vår uppståndelse kommer att vara av samma slag som vår Herres. Precis som Jesus kommer var och en av oss att ha en uppstånden fysisk kropp. Liksom Jesus kommer var och en av oss att ha denna kropp för alltid. Både förstlingen och den slutliga skörden är alltså fysiska, kroppsliga uppståndelser. Dessutom, precis som förstlingen avslöjar skördens säkerhet, bevisar Kristi uppståndelse att vi också kommer att uppstå om vi är i honom.

Jean Kalvin skriv, ”Såsom. . . Adam dog inte endast för sig själv, men för oss alla, så följer det att Kristus, som är motbilden, på samma sätt inte uppstod endast för sig själv; för han kom för att återställa allt som hade förstörts i Adam.” Inlösen innebär räddning och förnyelse av våra själar och våra kroppar. Gud bryr sig tillräckligt om den fysiska världen för att återlösa den, så vi måste bry oss tillräckligt om hans värld för att tillgodose de fysiska behoven hos människor som far illa.

©Tabletalk Magazine May 2012 Ligonier Ministries Alla rättigheter förbehållna.

Fotnot- Eskatologi (av grekiskans eschatos, "ytterst", "sist", och logos, "lära"). Detta "sista" (eskaton) kan både tolkas som avslutningen av den enskilda individens liv och som världens upphörande eller tidens slut.

UPPSTÅNDELSEN är en äldre artikel på JiF. Det finns flera artiklar om samma ämne som man kan hitta om man använder sökfunktionen och söker på ordet “uppståndelse”.