# Nattvard en speciell gemenskap
Author: Woodland

**Förening i Herrens måltid**[©](https://www.ligonier.org/)

“*Eftersom brödet är ett, är vi som är många en enda kropp, för alla får vi del av ett och samma bröd.*” 
[1 Korintierbrevet 10:17](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Korintierbrevet%2010%3A17&version=SFB15)

Några av de hårdaste debatterna i kristendomens historia har handlat om vad som sker under nattvarden. Efter att ha förkastat uppfattningen att sakramentet endast tjänar som ett minnesmärke över Kristi död, är de stora teologiska traditionerna överens om att Kristus verkligen är närvarande under nattvarden, men oeniga om hur han är närvarande.
Både den östra ortodoxa kyrkan och den romersk katolska kyrkan lär att brödet och vinet i nattvarden faktiskt blir Jesu kropp och blod. Östortodoxin försöker inte riktigt förklara hur detta sker. Romersk-katolsk teologi lär ut en syn som kallas transsubstantiation, som innebär att brödet och vinet i sin essens blir Jesu fysiska kött och blod samtidigt som de behåller utseendet, smaken, konsistensen och doften av bröd och vin. Det som ser ut som bröd och vin är   egentligen inte bröd och vin.

Lutheranerna   har en uppfattning som kallas [konsubstantiation](https://sv.wikipedia.org/wiki/Konsubstantiation).  även om lutherska teologer inte gärna använder det begreppet. Här finns Kristi kropp i, med och under brödet och vinet. Liksom romerska katolikerna säger lutheraner att Kristus är kroppsligt, fysiskt eller materiellt närvarande i nattvarden. Till skillnad från romerska katolikerna förnekar lutheraner att brödet och vinet förvandlas till Jesu fysiska kropp och blod.

Kanske det största problemet med dessa åsikter är att för att Kristus på något sätt ska kunna vara fysiskt närvarande vid nattvarden, måste hans mänskliga kropp vara allestädes närvarande. Nattvarden firas på olika platser över hela världen, och ofta firar många kyrkor sakramentet samtidigt. För att Jesus skulle vara fysiskt närvarande i sakramentet skulle hans kropp alltså behöva befinna sig på mer än en plats samtidigt. Det äventyrar Jesu sanna mänsklighet, eftersom mänsklig natur innebär att man bara kan vara närvarande på en plats åt gången.

Texter som 1 Korintierbrevet 10:17 lär oss att brödet och vinet i nattvarden är just det: bröd och vin. Men det betyder inte att Kristus själv inte kommer till oss när vi äter och dricker i tro. Som Jean Kalvin och den bekännande reformerta traditionen har påpekat är Jesus närvarande när vi deltar i nattvarden, men inte i fysisk mening. Genom vår förening med Kristus och den Helige Ande möter vi Kristus som person och därmed både Jesu mänsklighet och gudomlighet som är förenade i den personen. Enligt sin mänskliga natur förblir han lokaliserad i himlen, medan allt vi behöver från både hans mänsklighet och gudomlighet förmedlas till oss för vår andliga näring och tillväxt i nåd.

CORAM DEO *Att leva inför Guds ansikte*

Guds Son måste vara både Gud och människa för att kunna frälsa oss, vilket innebär att vi behöver hela Kristus för att bli frälsta – hans sanna mänsklighet och hans sanna gudomlighet. I nattvarden har vi en speciell gemenskap med Jesus, där vi genom tron får näring av honom och tar emot allt vi behöver för livet och gudsfruktan. John Kalvin skriver om nattvarden: ”Kristi kött och blod ger näring åt våra själar på samma sätt som bröd och vin upprätthåller och stöder vårt kroppsliga liv.”