Namnet är verkligen Yahweh. Det är inte nära Gud utan det är verkligen honom. 

1. Vi kan se i dessa bibelverser att båda (Namnet och Gud) är på samma plats och den ene hänvisar till den andre.

Du har själv fått se det, för att du skulle veta att Herren är Gud: Det finns ingen annan än han.  Från himlen lät han dig höra sin röst för att undervisa dig, och på jorden lät han dig se sin stora eld, och du har hört hans ord ur elden. Eftersom han älskade dina fäder och utvalde deras avkomlingar efter dem, förde han genom sin närvaro  [panim] och stora kraft dig ut ur Egypten. 

5 Moseboken 4:35-37

2. I skriften användes det hebreiska ordet panim = närvaro, för att beskriva Guds verklighet för Moses. Det är verkligen "Gud med dem".

Om jag alltså nu har funnit nåd för dina ögon, så låt mig få veta dina vägar och lära känna dig, så att jag må finna nåd för dina ögon. Och tänk på att detta folk är ditt folk." Herren sade: "Jag skall själv gå med dig [närvarön] och låta dig få ro.” Han svarade: "Om du inte själv vill gå med, skall du inte alls låta oss dra upp härifrån.

                                            2 Moseboken 33:13-14

3. Vi fortsätter med Herrens ängel, namnet och Hashem: 

Men Israel räckte ut sin högra hand och lade den på Efraims huvud fastän han var den yngre, och sin vänstra hand på Manasses huvud trots att Manasse var den förstfödde. Han lade händerna i kors.   Och han välsignade Josef och sade:

"Den Gud [Elohim] som mina fäder

    Abraham och Isak har vandrat inför,

den Gud som har varit min herde

    från min födelse ända till i dag,

den ängel som har förlossat mig

    från allt ont,

han skall välsigna* pojkarna.

    De skall uppkallas efter mitt

och mina fäders, Abrahams och Isaks, namn

och de skall föröka sig

    och bli talrika på jorden.”  

                      1 Mosebok 48:14-16  

Ängeln är Gud. *I hebreiskan är välsigna här i singulär verbform enligt Michael Heiser. Textens författare skiljer inte på Gud Elohim och ängeln. Gud som vandrade med Jakob och förfäderna, må den ängeln välsigna sönerna och så vidare.

4. En ovanlig händelse i Domarboken 2 -

Herrens [YHWH] ängel kom från Gilgal upp till Bokim och sade: "Jag förde er upp ur Egypten och lät er komma in i det land som jag med ed hade lovat ge åt era fäder och jag sade: Jag skall aldrig bryta mitt förbund med er.  Och ni skall inte sluta förbund med detta lands inbyggare. Ni skall bryta ner deras altaren. Men ni har inte lyssnat till min röst. Vad har ni gjort!  Därför säger jag, att jag inte skall driva dem bort från er, utan de skall tränga er i sidorna, och deras gudar skall bli en snara för er."  När Herrens ängel hade sagt detta till alla Israels barn, brast de ut i gråt. De kallade platsen Bokim. Och där offrade de åt Herren. vv 1- 5

Herrens Ängel [Malak Adonia] som talar säger att ni har inte lyssnat till min röst. Denna ängel är Gud.

                                        Domarboken 6:11-12

Herrens ängel kom och satte sig under terebinten vid Ofra, som tillhörde Abiesriten Joas. Dennes son Gideon höll på att klappa ut vete i vinpressen för att gömma det för Midjaniterna.  För honom uppenbarade sig Herrens [YHWH] ängel och sade till honom: " Herren [YHWH] är med dig, du tappre stridsman." 13 Gideon svarade honom: "O, min herre, om Herren är med oss, varför har då allt detta kommit över oss?

                                        I verserna 14-18 - 

Då vände Herren [YHWH] sig till honom och sade: "Gå i denna din kraft och fräls Israel ur midjaniternas våld. Se, jag har sänt dig." 15 Han svarade honom: "O Herre, hur skulle jag kunna rädda Israel? Min ätt är ju den oansenligaste i Manasseh och jag själv den ringaste i min fars hus." 16 Herren [YHWH] sade till honom: "Jag är med dig, och du skall slå midjaniterna som om de vore en enda man." 17 Gideon svarade honom: "Om jag har funnit nåd för dina ögon, så låt mig få ett tecken att det är du som talar med mig. 18 Gå inte härifrån förrän jag kommer tillbaka till dig och bär fram min offergåva och lägger den framför dig." Han sade: "Jag skall stanna till dess du kommer tillbaka.” vv 14-18

Här är det Yahweh i kroppslig form som står stilla och väntar på Gideons gåvor, medan den osynlige Yahweh talar till Gideon. Talar Gideon till Ängeln eller till Yahweh? Svar - Ja både och.  

                                  Berättelsen fortsätter i verserna 19-24.

Här läser man att Ängeln är separerad från Gud som talar. Han, Herrens Ängel, lämnar. Gud kvarstår. Två varelser. 

Sedan bar han ut det till honom [Angel] under terebinten och satte fram det. Då sade Guds ängel till honom: "Tag köttet och det osyrade brödet och lägg det på berghällen där och häll spadet över det." Han gjorde så. Herrens ängel räckte då ut staven som han hade i handen och rörde med spetsen vid köttet och det osyrade brödet. Då slog eld ut ur klippan och förtärde köttet och det osyrade brödet. Och Herrens ängel försvann ur hans åsyn. När Gideon såg att det var Herrens ängel, sade Gideon: "Ve mig, Herre Herre, jag har sett Herrens ängel ansikte mot ansikte!" Men Herren  sade till honom: "Frid vare med dig! Frukta inte, du skall inte dö." Då byggde Gideon ett altare där åt Herren och kallade det Herren är frid. Det finns kvar än i dag i det Abiesritiska Ofra.

Lägg märke till att det var den förkroppsligade Elohim som räckte ut en stav som han hade i sin hand. Han försvann medan den Osynlige fortsatte att tala.

Summering:

Enligt Michael Heiser -

De hebreiska skrifterna innehåller klara antydningar om Yahweh som två figurer. 

“Namnet” är ett annat sätt att referera till Yahweh vilket judar gör även idag. Denna Ängeln [Herrens Ängel] framhävs separat med beteckningen “Mitt (Guds) namn är i honom.” Namnet som är i Yahwehs Ängel därför att han är Yahweh som visar sig i mänsklig form. Detta med namnet finns i andra delar av Gamla testamentet och är en omskrivning som på ett akademisk sätt refererar till Yahweh själv.